Jâbir (r) berichtete:
>> Allâhs Gesandter (s) hat gesagt:
"Niemanden von euch werden seine Taten ins Paradies bringen oder vor dem Höllenfeuer bewahren – auch mich nicht – außer durch die Barmherzigkeit Allâhs." <<
(Muslim)
Jâbir (r) berichtete, dass der Gesandte Allâhs (s) gesagt hat:
"Man bittet nicht beim Antlitz Allâhs für etwas außer dem Paradies."
(Abû Dâwûd)
Thaubân (r) berichtete:
>> Der Prophet (s) hat gesagt:
"Solange ein Muslim beim Besuch seines kranken Glaubensbruders ist, genießt er die Paradies-Khurfa, bis er heimkehrt."
Man fragte ihn:
"O Gesandter Allâhs! Was ist die Khurfa des Paradieses?"
Er antwortete:
"Seine vollreifen Früchte."
(Muslim)
`Â’ischa (r) berichtete:
>> Der Prophet (s) pflegte in seiner Verbeugung und seiner Niederwerfung im Gebet oft auszusprechen:
"Subhânak-ALLÂHumma, wa bi-hamdika! ALLÂHumma-ghfirlî"* <<
* Alle Herrlichkeit und alles Lob gebühren Dir, o Allâh, unser Herr! O Allâh, vergib mir!"
(Bukhârî und Muslim)
Schaqîq Ibn `Abdillâh (r) – ein frühislâmischer Gelehrter, dessen Würde unumstritten ist – sagte:
"Die Gefährten des Propheten (s) hielten das Unterlassen einer der Gebote nicht für einen Grund für Unglauben, mit Ausnahme des Unterlassens der Pflichtgebete."
(Tirmîdhî)
Ibn Mas`ûd (r) berichtete, dass der Gesandte Allâhs (s) den Verzehrer des Wuchers und denjenigen, der ihm Wucher gibt, verflucht hat.
(Muslim)
Jubdub Ibn Sufyân (r) berichtete:
>> Der Gesandte Allâhs (s) hat gesagt:
"Derjenige, der das Morgengebet immer verrichtet hat, ist in Allâhs Schuld. So sollst du, Kind Adams, beachten, dass Allâh dich nicht nach der von dir noch zu bezahlenden Restschuld fragt." <<
(Muslim)
Abû Umâma (r) berichtete:
>> Allâhs Gesandter (s) hat gesagt:
"Schlichtheit* gehört zum Glauben." <<
* im Sinne von Bescheidenheit
(Abû Dâwûd)
`Ubâda (r) berichtete:
Allâhs Gesandter (s) sagte:
"Es gibt kein (gültiges) Gebet für den, der nicht die Eröffnende des Buches* rezitiert hat." <<
* die erste Sûre des Qur’ân: Fâtiha (die Eröffnende)
(Bukhârî)
Â’ischa (r) berichtete:
>> Wenn er das Gebet eröffnete, pflegte Allâhs Gesandter zu sagen:
„Preos Preis Dir, o Allâh, und Du seist gelobt und Dein Name sei gesegnet und hoch erhaben ist Deine Majestät, und es gibt keine Gottheit außer Dir.“* <<
* im Original: Subhâka ALLÂHumma wa bi-hamdik, wa tabârak-asmuk, wa ta`âlâ jadduk, wa lâ ilâha ghayruk.
(Abû Dâwûd, Mischkât)
Anas (r) berichtete:
>> Allâhs Gesandter (s) hat gesagt:
"Wer für die Sache der Muslime verantwortlich ist und sie dann betrügt, der wird ins Höllenfeuer kommen." <<
(Muj`am as-saghîr)
Hudhaifa (r) berichtete:
>> Der Gesandte Allâhs (s) pflegte, wenn er zu schlafen beabsichtigte, seine rechte Hand unter seine Wange zu legen und dann zu erbitten:
"O Allâh, schütze mich vor Deiner Bestrafung am Tage, an dem Du Deine Diener wiedererweckst!"*
* im Original: Allâhumma qinî adhâbak, yawma tab`athu `ibâdak
(Tirmîdhî, Abû Dâwûd**)
** in der Version von Abû Dâwûd – überliefert von Hafsa (r) – heisst es, der Prophet habe diesen Satz dreimal wiederholt
Abû Mûsâ al-Asch`arî (r) berichtete, dass der Prophet (s)hörte, wie ein Mann einen (anwesenden) Mann lobte und ihn dabei übertrieben pries, da sagte er (s):
"Ihr habt des Mannes Rücken gebrochen" oder "ihn zugrunde gerichtet."
(Bukhârî und Muslim)
Anas (r) berichtete:
>> Der Gesandte Allâhs hat gesagt:
"Während meiner Himmelfahrt kam ich an Menschen vorbei, deren Fingernägel aus Kupfer waren, und mit denen sie sich ihre eigenen Gesichter und Brüste zerfleischten."
Ich sagte:
‚O Gabriel wer sind diese?‘
Er sagte:
‚Diese sind die, die von den anderen übel reden und ihre Ehre verletzen!‘ " <<
(Abû Dâwûd)
Saib (r) berichtete:
"In der Zeit des Propheten und Abû Bakrs und Umars wurde der erste Adhân* ausgerufen, wenn der Imâm** auf der Kanzel Platz nahm. Aber als Uthmân (regierte) und die Zahl der Menschen sich vergrößerte, wurde ein dritter Ruf in Saura*** hinzugefügt."
* Gebetsruf
** Vorbeter
*** Dieser zusätzliche Gebetsruf wurde einige Zeit vor den üblichen beiden Gebetsrufen in Saura, einem Ort auf dem Markt von Medîna, gemacht, damit die Leute Zeit genug hatten, um sich für das Gebet vorzubereiten. (Diese Regelung ist z.B. immer noch in der Türkei üblich.)
