Ibn `Amr (r) berichtete:
>> Allâhs Gesandter (s) hat gesagt:
„Die beiden sind dein Jihâd*. Er meinte die Eltern.“ <<
* jihâd (arab.)= Anstrengung (im Namen Allâhs)
(Tirmîdhî, Muslim, Nasa’î, Ahmad Ibn Hanbal)
Abû Huraira (r) berichtete:
>> Allâhs Gesandter (s) pflegte Neuverheirateten folgendes zu sagen:
„Allâh möge dich segnen, Er möge die dir (Angetraute) segnen und Er möge euch im Guten einen.*“
* im Original: Bârak-Allâhu lak, wa bâraka `alaik, wa jama`a bainakumâ fî khayr.
(Tirmîdhî, Ibn Mâjah, Abû Dâwûd, Ahmad Ibn Hanbal, Dârimî)
Ibn `Abbâs (r) berichtete:
>> Allâhs Gesandter (s) hat gesagt:
„Diejenigen, die sich nicht gegen Allâh auflehnen, wird Allâh vor allem beschützen.“ <<
(Jâmi`us-Saghîr, Ibn Najjâr)
Ibn `Umar (r) berichtete:
>> Allâhs Gesandter (s) hat gesagt:
„Die Zeichen des Weltuntergangs sind gereiht wie in einer Perlenkette. Die Schnur ist gerissen. Nun wird ein Zeichen nach dem anderen folgen.“ <<
(Ahmad Ibn Hanbal)
Abû Huraira (r) berichtete:
>> Allâhs Gesandter (s) hat gesagt:
„Zwei Dinge am Menschen zeugen vom Unglauben:
Die Menschen nach ihrer Herkunft zu beurteilen
und
bei der Trauer um einen Verstorbenen über die Strenge Stränge zu schlagen.“ <<
(Muslim, Ahmad Ibn Hanbal)
Anas (r) berichtete:
>> Allâhs Gesandter (s) hat gesagt:
„Wenn einer von euch es liebt, sich mit seinem Herrn zu unterhalten, der soll den Qur’ân lesen.“ <<
(Hatîb, Daylamî)
Urs Ibn Amîra al-Kindî (r) berichtete:
>> Allâhs Gesandter (s) hat gesagt:
„Wer eine Schandtat auf der Welt bezeugt und daraufhin dagegen Stellung bezieht, ist von ihr freigesprochen. Wer jedoch diese Schandtat nicht gesehen, nur gehört hat und darüber erfreut ist, ist so, als hätte er dran teilgenommen.“
(Abû Dâwûd)
Anas Ibn Mâlik (r) berichtete:
>> Der Gesandte Allâhs (s) sagte:
„Als mein Herr mich zu Sich emporhob, kam ich an Leuten vorbei, deren Fingernägel aus Kupfer waren und die sich Gesicht und Brust zerkratzten.
Ich fragte:
„Wer sind diese Leute, oh Gabriel?“
Er antwortete:
„Diese sind diejenigen, die das Fleisch von Menschen aßen* und ihre Würde antasteten.“
* methaphorische Umschreibung der üblen Nachrede
(Abû Dâwûd)
Abû Huraira (r) berichtete, dass der Prophet (s) sagte:
„Lasser Lasset meine Befragung sein, solange ich eure Handlung billige; denn diejenigen, die vor euch waren, gingen durch ihre (überflüssigen) Fragen und ihre Meinungsverschiedenheiten mit ihren Propheten zugrunde. Wenn ich euch etwas verbiete, davon haltet euch fern, und von dem, was euch aufgetragen habe, führt es aus, soviel ihr vermöget.“
(Bukhârî)
Abû Huraira (r) berichtete:
Allâhs Gesandter (s) hat gesagt:
>> Der Qur’ân wurde unter fünf Gesichtspunkten herabgesabdt herabgesandt:
Erlaubtes, Verbotenes, Eindeutiges, Schwerverständliches und Gleichnisse.
Erlaubt also das, was erlaubt ist, verbietet, was verboten ist, handelt nach dem Eindeutigen, glaubt an das Schwerverständliche, und laßt euch durch die Gleichnisse belehren.“ <<
(Baihâqî)
Abû Huraira (r) erzählte, dass ein Mann zu dem Propheten (s) sagte:
„Oh Gesandter Allâhs, ich habe Verwandte, die ich besuche, doch sie suchen keinen Kontakt mit mir. Ich behandle sie gut, doch sie behandeln mich schlecht. Ich bin umgänglich mit ihnen, doch sie sind bösartig mit mir.“
Da sprach er (s) zu ihm:
„Wenn es (wirklich) so ist, wie du sagst, dann ist es so, als ob du sie (am Tag des Gerichts) mit heißer Asche fütterst; und solange du so bleibst, wie du bist, wird Allâh dir helfen und dich vor ihren Machenschaften schüten schützen.“
(Muslim)