Ibn `Umar (r) berichtete:
>> Allâhs Gesandter (s) hat gesagt:
„Ein Gebet ohne Reinigung wied wird nicht angenommen und auch nicht Almosen von (durch) Betrug (erworbenem Vermögen).“ <<
(Muslim, Mischkât)
Â’ischa (r) berichtete:
>> Wenn er das Gebet eröffnete, pflegte Allâhs Gesandter zu sagen:
„Preos Preis Dir, o Allâh, und Du seist gelobt und Dein Name sei gesegnet und hoch erhaben ist Deine Majestät, und es gibt keine Gottheit außer Dir.“* <<
* im Original: Subhâka ALLÂHumma wa bi-hamdik, wa tabârak-asmuk, wa ta`âlâ jadduk, wa lâ ilâha ghayruk.
(Abû Dâwûd, Mischkât)
Abû Huraira (r) berichtete:
>> Der Gesandte Allâhs (s) las in den zwei Rak`as des Morgengebetes:
„Sprich: O ihr Ungläubigen…“ (Sure 109)
und
„Sprich: Allâh ist der einzige Gott…“ (Sure 112) <<
(Muslim)
`Abdullâh Ibn `Amr Ibn-il-`Âs (r) berichtete, dass der Gesandte Allâhs (s) gesagt hat:
„Wer dem Höllenfeuer entrückt und ins Paradies geführt werden möchte, zu dem soll der Tod kommen, während er an Allâh und den Jüngsten Tag glaubt, und er soll die Menschen genauso behandeln, wie er sich wünscht von ihnen behandelt zu werden.“ <<
(Muslim)
`Â’ischa (r) berichtete:
>> Der Prophet (s) hat gesagt:
„Zähneputzen* ist eine Reinigung für den Mund, und eine Zufriedenstellung des Herrn.“ <<
* Siwâk
(Nasa’î)
Abû Huraira (r) berichtete:
>> Der Prophet (s) hat in einem Totengebet gesagt:
„O Allâh!
Du bist der Herr dieses Toten,
ihn hast Du erschaffen,
zum Islâm geleitet,
seine Seele zu Dir genommen,
und Du weisst am Besten, was er verbarg und was er kundtat.
Dennoch sind wir hier bei Dir als Fürsprecher für ihn.
Wir bitten Dich, ihm zu vergeben.“* <<
* im Original: „Allâhumma anta rabbuhâ. Wa anta khalaqtahâ. Wa anta hadaytahâ lil-Islâm. Wa anta qabadta rûhahâ. Wa anta a`lamu bi-sirrihâ wa `alâniyatihâ. Ji’nâka schufa`â’a lahû. Faghfir lahû.“
(Abû Dâwûd)
Abû Mûsâ (r) berichtete:
>> Der Gesandte Allâhs (s) hat gesagt:
„Die höchste Belohnung eines Betenden bekommt derjenige, der den längsten Weg zur Moschee hat, dann folgt derjenige, der den zweitlängsten Weg hat.
Derjenige, der (in der Moschee) auf das (Nacht-)gebet wartet, bis er es zusammen mit dem Imâm verrichtet, bekommt eine höhere Belohnung als derjenige, der zu Hause betet und danach schläft.“ <<
(Bukhârî und Muslim)
Anas (r) berichtete:
>> Allâhs Gesandter (s) hat gesagt:
„Zu den Zeichen der Stunde (des Weltunterganges) gehört, dass das Wissen weggenommen wurd wird und die Unwissenheit sich einnistet.“ <<
(Bukhârî)
Abû Huraira (r) berichtete:
>> Allâhs Gesandter (s) hat gesagt:
„Wer nach einer Lehre gefragt wird und sie (wissentlich) verschweigt, dem wird ein Zügel aus Feuer am Tag der Auferstehung angelegt.“ <<
(Abû Dâwûd und Tirmîdhî)
Atiyya as-Sadi (s) (r) berichtet:
>> Allâhs Gesandter (s) hat gesagt:
„Der Knecht (Allâhs) wird nicht eher zu den Gottesfürchtigen gehören, bis er von dem Abstand nimmt, worin (augenscheinlich) kein Unrecht liegt, aus Vorsicht vor dem, worin Unrecht liegt.<<
(Tirmîdhî)
Ibn Mas`ûd (r) berichtete:
>> Der Gesandte Allâhs (s) hat gesagt:
„Wem unter euch ist der Besitz seines Erben lieber als sein (eigener) Besitz?“
Sie antworteten:
„Allâhs Gesandter, jedem von uns ist sein (eigener) Besitz lieber.“
Er erwiderte:
„Sein (eigener) Besitz ist das, was er vorausschickt, und der Besitz seines Erben ist das, was er hinterlässt.“ <<
(Bukhârî und Muslim)
Abû Huraira (r) berichtete:
>> Der Prophet (s) hat gesagt:
„Der Gläubige ist eine Stätte der Zuneigung und Vertrautheit* und nichts Gutes ist in dem, der niemandem Zuneigung und Vertrauen entgegenbringt und zu dem niemand Zuneigung und Vertrauen hat.“ <<
(Ahmad Ibn Hanbal, Baihâqî)
* mulif: Zuneigung, Vertrautheit, Sympathie, Harmonie
Ibn `Abbâs (r) berichtete:
>> Allâhs Gesandter (s) hat gesagt:
„Wer über den Qur’ân etwas sagt, ohne es zu wissen, der soll seinen Platz im Feuer haben.“ <<
(Tirmîdhî, Nasa’î, Ahmad Ibn Hanbal)