1611 – `A’ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete:
>>Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, pflegte zu beten, bis seine Füße rissig wurden.
Da sagte sie (`A’ischa): "O Gesandter Allahs, warum machst du so was, während Allah dir doch deine vergangenen und künftigen Sünden vergeben hat?"
Er erwiderte: "O `A’ischa, soll ich nicht ein dankbarer Diener sein?"<<
(Bukharî, Muslim und Ahmad Ibn Hanbal)
1609 – Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: >>Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: „Keiner von euch wird durch seine Taten gerettet!“ Einer fragte: „Du auch nicht, o Gesandter Allahs?“ Er erwiderte: „Ich auch nicht, es sei denn, Allah nehme mich in Seine Barmherzigkeit auf. Aber versucht, das Richtige zu verrichten!“<<
(Bukharî, Muslim, Nasaî, Ahmad Ibn Hanbal)
1594 – Sahl Ibn Sa`d, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>>Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte folgendes: "Die Menschen werden am Tage der Auferstehung auf einem weißen staubigen Boden versammelt, der wie die Oberfläche des weißen Mehls aussieht. Darauf findet keiner ein Orientierungsmerkmal für sich!"<<
(Bukharî und Muslim)
1564 – Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>>Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: "Das Bittgebet eines jeden von euch wird gehört, wenn er es nicht voreilig aufgibt, indem er sagt: "Ich habe das Bittgebet schon gesprochen, und mir wird keine Erfüllung gegeben werden" oder "mir ist dafür keine Erfüllung gegeben." "<<
(Bukharî, Muslim, Tirmîdhî, Abû Dâwûd, Ibn Mâjah, Ahmad Ibn Hanbal und Mâlik)
1563 – Ibn `Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
>>Der Prophet Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, pflegte bei Bedrängnis zu sprechen:
"Es gibt keinen Gott außer Allah, Dem Allmächtigen, Dem Nachsichtigen. Es gibt keinen Gott außer Allah, Dem Herrn des Gewaltigen Throns. Es gibt keinen Gott außer Allah, Dem Herrn der Himmel und der Erde und Dem Herrn des Gewaltigen Throns." <<
* im Original: Lâ ilâha ill-Allâhu-l-azîm-ul-halîm. Lâ ilâha ill-Allâh-u rabbul-arschil-azîm. Lâ ilâha ill-Allâhu rabbu-s-samâwâti wa rabbu-l-ardi wa rabbu-l-arschil-karîm.
(Bukharî, Muslim, Tirmîdhî, Ibn Mâjah und Ahmad Ibn Hanbal)
1553 – Abu Bakr, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>>Ich sagte zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm: "Bringe mir ein Bittgebet bei, das ich in meinem Gebet spreche!"
Der Prophet sagte: "Sprich: "O Allah mein Gott! Wahrlich, ich habe mir selbst großes Unrecht zugefügt, und keiner ist da, der die Sünden vergibt, außer Dir; so vergib mir und mache dies als eine bescherte Vergebung von Dir, und erbarme Dich meiner; denn Du bist wahrlich Der Allvergebende, Der Allbarmherzige." * "<<
* im Original: Allâhumma zalamtu nafsî zulman kabîran (wa qâla qutaybatu kathîran) wa lâ yaghfiru-dh-dhunûba illâ anta. Faghfir lî maghfiratan min indika. Warhamnî innaka anta-l-ghafûru-r-rahîm
(Bukharî, Muslim, Tirmîdhî, Nasaî, Ibn Mâjah und Ahmad Ibn Hanbal)
1553 – Abû Bakr, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>>Ich sagte zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm: "Bringe mir ein Bittgebet bei, das ich in meinem Gebet spreche!"
Der Prophet sagte: "Sprich: "O Allah mein Gott! Wahrlich, ich habe mir selbst großes Unrecht zugefügt, und keiner ist da, der die Sünden vergibt, außer Dir; so vergib mir und mache dies als eine bescherte Vergebung von Dir, und erbarme Dich meiner; denn Du bist wahrlich Der Allvergebende, Der Allbarmherzige." * "<<
* im Original: Allâhumma zalamtu nafsî zulman kabîran (wa qâla qutaybatu kathîran) wa lâ yaghfiru-dh-dhunûba illâ anta. Faghfir lî maghfiratan min indika. Warhamnî innaka anta-l-ghafûru-r-rahîm
(Bukhârî, Muslim, Tirmîdhî, Nasaî, Ibn Mâjah und Ahmad Ibn Hanbal)
1546 – Abu Musa, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>>Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte:
"Wer die Begegnung mit Allah liebt, mit dem liebt Allah auch die Begegnung. Und wer die Begegnung mit Allah verabscheut, mit dem verabscheut Allah auch die Begegnung."<<
(Bukharî, Muslim)
1541 – Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
<< Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte:" Keiner von euch soll sich den Tod auf Grund eines Leidens wünschen,
das ihn traf. Wenn er aber unbedingt wünscht, so soll er nur sagen: O Allah mein Gott, laß mich weiter leben, solange das Leben für mich gut ist, und laß mich dann sterben, wenn der Tod für mich gut ist!" <<
(Bukharî, Muslim, Ahmed ibn Hanbel, Tirmidhi, Nasai, Abu Dawud und Ibn Majah)
1539 – Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>>Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte:
"Wenn jemand von euch ein Bittgebet sprechen will, der soll um seine Angelegenheit mit Entschlossenheit bitten, und er soll nicht sagen: "O Allah mein Gott, wenn Du willst, gib mir; denn es gibt keinen, der Allah dazu nötig hat." "<<
(Bukharî, Muslim, Ahmed ibn Hanbel)
477 – Abu Sa`id Al-Khudriy, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>>Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, pflegte am Tag des Opferfestes, sowie am Tag des Fastenbrechenfestes (zum Gebetsplatz) hinauszugehen und das Gebet als Vorbeter zu verrichten. Nachdem Taslim (den Abschluß des Gebets), stand er auf und wandte sich dann den Menschen zu, während diese immer noch (in ihren Reihen) an ihren Gebetsplätzen saßen. Falls er eine Kampftruppe entsenden oder sonst etwas anderes anordnen wollte, erteilte er ihnen entsprechend den Befehl. Er pflegte noch dazu zu sagen: "Gebt Almosen! Gebt Almosen! Gebt Almosen!" Die Frauen waren es, die dies am meisten taten. Danach verließ er den Platz.<<
(Bukharî, Muslim, Nasaî, Abû Dâwûd und Ibn Mâjah)
746 – Bilal, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>>`Abdullah Ibn `Umar sagte: "Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, hat das Haus (die Ka`ba) mit Usama, Bilal und `Uthman Ibn Talha Al-Hagbiy betreten, die Tür hinter ihm geschlossen und ist dann darin geblieben."
Ibn `Umar sagte: "Ich fragte Bilal, als er aus der Ka`ba herauskam: "Was hat der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, gemacht?" "
Er sagte: "Er stand darin, wo zwei Säulen zu seiner Linken, eine Säule zu seiner Rechten und drei Säulen hinter ihm standen, und dann betete er." Damals war die Ka`ba auf sechs Säulen stehend.<<
(Bukharî, Muslim, Tirmîdhî, Nasaî, Abû Dâwûd, Ibn Mâjah, Ahmad Ibn Hanbal, Mâlik und Dârimî)
690 – Ibn `Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
"Als der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, in Mekka angekommen war, umrundete er die Ka`ba siebenmal. Darauf betete er zwei Rak`a hinter Al-Maqaam (Platz Abrahams) und verrichtete anschließend den Lauf zwischen As-Safa und Al-Marwa. Wirklich, der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, ist für euch das beste Vorbild!"
(Bukharî, Muslim, Nasaî, Abû Dâwûd, Ibn Mâjah und Ahmad Ibn Hanbal)
661 – `Abdullah Ibn `Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
<< Die Talbiya des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, war wie folgend: (Labbaika-llahumma labbaik.
Labbaika la Scharika laka labbaik. Inna-l-Hamda wan-Ni`mata, laka wal-Mulk. La Scharika lak.)
(O Allah, da bin ich eilend zu Dir gekommen; da bin ich. Da bin ich zu Dir gekommen, Teilhaber hast Du nicht, und da bin ich. Wahrlich, alles Lob gebührt Dir, die Gnade ist nur von Dir, und das Königreich gehört nur Dir. Teilhaber hast Du nicht.)<<
(Bukharî, Muslim, Tirmidhi, Nasaî, Malik, Ibn Majah, Abû Dâwûd, Ahmad Ibn Hanbal und Dârimî)
659 – Ibn `Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
>>Zum Anlegen des Ihram (Weihezustands für Pilger) nannte der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, Dhul-Hulaifa als den Ort, ab dem die Bewohner von Medina den Ihram beginnen. Zu diesem Zweck nannte er Al-Guhfa für die Leute aus Syrien, Qarnu-l-Manazil für die Leute aus Nagd und Yalamlam für die Leute aus dem Jemen.
Er sagte: "Diese Orte gelten als Ausgangspunkte für die dortigen Bewohner, aber auch als Durchgangsorte für Reisende, Hajj (die Pilgerfahrt) oder `Umra (die Besuchsfahrt) unternehmen wollen. Wer sich aber in einer Entfernung (zu Mekka) befindet, die kürzer liegt als diese Orte, der soll von dort beginnen, wo er sich befindet; sogar die Bewohner von Mekka, beginnen (den Ihram) von Mekka."<<
(Bukharî, Muslim, Nasaî, Abû Dâwûd, Ahmad Ibn Hanbal und Dârimî)
