Abdullah Ibn `Amr (r) berichtet:
>> Allahs Gesandter (s) hat gesagt:
"Der Fluch Allahs trifft den, der (jemanden) besticht, und den, der sich bestechen läßt." <<
(Bukhârî, Mischkât)
Abdullah Ibn `Amr (r) berichtet:
>> Allahs Gesandter (s) hat gesagt:
"Der Fluch Allahs trifft den, der (jemanden) besticht, und den, der sich bestechen läßt." <<
(Bukhârî, Mischkât)
Ibn Abbâs (r) berichtet:
>> Allahs Gesandter (s) hat gesagt:
"Die edelsten meiner Umma (Gemeinschaft) sind jene, die den Qur’ân (in sich) tragen* und die Gefährten der Nacht**." <<
* Leute, die den Qur’ân auswendig beherrschen
** die nachts beten.
(Baihâqî)
Jâbir (r) berichtet:
>> Allahs Gesandter (s) hat gesagt:
"Das Vollenden des Guten ist besser als sein Beginn."
(Mujam as-saghîr Tabarânî)
Abu Huraira (r) berichtet:
>> Allahs Gesandter (s) hat gesagt:
"Niemand stirbt, ohne dabei zu bereuen."
Einige fragten: "Worin besteht seine Reue, Gesandter Allahs?"
Er antwortete: "Wenn jemand Gutes tat, so bereut er, nicht mehr getan zu haben, und wenn jemand Böses tat, so bereut er, sich dessen nicht enthalten zu haben." <<
(Tirmîdhî)
Abû Mâlik al-Asch’arî (r) berichtet:
>> Der Gesandte Allahs hat gesagt:
"Allah hat euch vor drei schädlichen Dingen bewahrt:
Euer Prophet verflucht euch nicht, daß ihr alle zugrunde geht,
und Allah wird nicht jenen, die auf der Seite des Unrechts stehen, den Sieg über jene geben, die auf der Seite der Wahrheit stehen,
und ihr werdet in einem Irrtum nicht einer Meinung sein." <<
(Abû Dâwûd)
Ibn `Umar (r) berichtet:
>> Allahs Gesandter (s) sagte:
"Der Beginn der Gebetszeit ist (die Zeit von) Allahs Wohlgefallen, und ihr Ende ist (die Zeit von) Allahs Vergebung." <<
(Tirmîdhî)
Schuraih berichtete:
>> Ich fragte Aischa:
"Was tat Allahs Gesandter als erstes, wenn er sein Haus betrat?"
Sie sagte: "Er putzte die Zähne."
(Muslim, Mischkat)
Abû Huraira berichtet, der Gesandte Allahs (s) habe gesagt:
"Wenn zum Gebet gerufen wird, ergreift der Teufel die Flucht, um die Worte des Gebetsrufes nicht hören zu müssen. Er verursacht dabei ein Geräusch wie ein Windstoß. Anschließend kehrt er zurück, um den Gläubigen in seinem Gebet zu stören.
Er flüstert ihm: "Denk an dieses, denk an jenes!"
Er erinnert ihn an Dinge, die ihm vorher nicht bewußt waren, bis der Betende schließlich nicht mehr weiß, wieviele Verbeugungen und Niederwerfungen er verrichtet hat."
Abû Maslama Sa’îd Ibn Yazîd al-Azdî berichtet:
>> Ich fragte Anas Ibn Mâlik: "Hat der Prophet (s) während des Gebets jemals Sandalen getragen?"
"Ja", erwiderte er.
(Bukhârî)
Sahl (r) berichtet:
"Wir verrichteten mit dem Propheten (s) den Freitagsgebet und hielten anschließend einen Mittagsschlaf."
(Bukhârî)
Ibn `Umar berichtet:
>> Allahs Gesandter (s) hat gesagt:
" Diese Herzen werden rosten, so wie Eisen rostet, wenn Wasser damit in Berührung kommt."
Jemand fragte:
"Allahs Gesandter, was kann sie (wieder) reinigen?"
Er antwortete:
"Häufige Erinnerung an den Tod und häufiges Lesen des Qur’an." <<
(Baihâqî)
Abu Huraira (r) berichtet:
>> Der Prophet (s) hat gesagt: "Wenn jemand stirbt, fragen die Engel: "Was hat er vorausgeschickt (an guten Taten)?" während die Menschen fragen: "Was hat er hinterlassen?" <<
(Baihâqî)
1097 – Sahl Ibn Sa`d As-Sa`idiy, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>> Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte:
"Wahrlich, ein Aufbruch, den der Diener auf dem Wege Allahs unternimmt, ist besser als die ganze Welt und das, was auf ihr ist." <<
(Bukhârî, Muslim, Tirmîdhî, Nasaî, Ibn Mâjah, Ahmad Ibn Hanbal und Dârimî)
1101 – Zaid Ibn Khalid Al-Guhaniy, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>> Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte:
"Wer einen Kämpfer auf dem Wege Allahs ausgerüstet hat, der hat (dadurch mit ihm) gekämpft.
Und wer für die Angehörigen dieses Kämpfers sorgt, der hat (dadurch mit ihm) gekämpft." <<
(Bukhârî, Muslim, Tirmîdhî, Nasaî, Abû Dâwûd, Ibn Mâjah, Ahmad Ibn Hanbal und Dârimî)
1279 – Usama Ibn Zaid, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>> Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte:
"Die Pest ist aber ein Unheil oder eine Strafe, die den Kindern Israels oder Leuten vor euch geschickt wurde. Hört ihr, daß sie in einem Land ausgebrochen ist, dann betretet es nicht. Bricht sie aber in einem Land aus, in dem ihr euch befindet, dann flieht nicht davor!" <<
(Bukhârî, Muslim, Tirmîdhî, Ahmad Ibn Hanbal und Mâlik)