Monat: Januar 2002

Ibn `Umar (r) berichtet:
>> Allahs Gesandter (s) sagte:
"Der Beginn der Gebetszeit ist (die Zeit von) Allahs Wohlgefallen, und ihr Ende ist (die Zeit von) Allahs Vergebung." <<

(Tirmîdhî)

Schuraih berichtete:
>> Ich fragte Aischa:
"Was tat Allahs Gesandter als erstes, wenn er sein Haus betrat?"
Sie sagte: "Er putzte die Zähne."

(Muslim, Mischkat)

Abû Huraira berichtet, der Gesandte Allahs (s) habe gesagt:
"Wenn zum Gebet gerufen wird, ergreift der Teufel die Flucht, um die Worte des Gebetsrufes nicht hören zu müssen. Er verursacht dabei ein Geräusch wie ein Windstoß. Anschließend kehrt er zurück, um den Gläubigen in seinem Gebet zu stören.
Er flüstert ihm: "Denk an dieses, denk an jenes!"
Er erinnert ihn an Dinge, die ihm vorher nicht bewußt waren, bis der Betende schließlich nicht mehr weiß, wieviele Verbeugungen und Niederwerfungen er verrichtet hat."

Abû Maslama Sa’îd Ibn Yazîd al-Azdî berichtet:
>> Ich fragte Anas Ibn Mâlik: "Hat der Prophet (s) während des Gebets jemals Sandalen getragen?"
"Ja", erwiderte er.

(Bukhârî)

Sahl (r) berichtet:
"Wir verrichteten mit dem Propheten (s) den Freitagsgebet und hielten anschließend einen Mittagsschlaf."

(Bukhârî)

Ibn `Umar berichtet:
>> Allahs Gesandter (s) hat gesagt:
" Diese Herzen werden rosten, so wie Eisen rostet, wenn Wasser damit in Berührung kommt."
Jemand fragte:
"Allahs Gesandter, was kann sie (wieder) reinigen?"
Er antwortete:
"Häufige Erinnerung an den Tod und häufiges Lesen des Qur’an." <<

(Baihâqî)

Abu Huraira (r) berichtet:
>> Der Prophet (s) hat gesagt: "Wenn jemand stirbt, fragen die Engel: "Was hat er vorausgeschickt (an guten Taten)?" während die Menschen fragen: "Was hat er hinterlassen?" <<

(Baihâqî)

1097 – Sahl Ibn Sa`d As-Sa`idiy, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>> Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte:
"Wahrlich, ein Aufbruch, den der Diener auf dem Wege Allahs unternimmt, ist besser als die ganze Welt und das, was auf ihr ist." <<

(Bukhârî, Muslim, Tirmîdhî, Nasaî, Ibn Mâjah, Ahmad Ibn Hanbal und Dârimî)

1101 – Zaid Ibn Khalid Al-Guhaniy, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>> Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte:
"Wer einen Kämpfer auf dem Wege Allahs ausgerüstet hat, der hat (dadurch mit ihm) gekämpft.
Und wer für die Angehörigen dieses Kämpfers sorgt, der hat (dadurch mit ihm) gekämpft." <<

(Bukhârî, Muslim, Tirmîdhî, Nasaî, Abû Dâwûd, Ibn Mâjah, Ahmad Ibn Hanbal und Dârimî)

1279 – Usama Ibn Zaid, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>> Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte:
"Die Pest ist aber ein Unheil oder eine Strafe, die den Kindern Israels oder Leuten vor euch geschickt wurde. Hört ihr, daß sie in einem Land ausgebrochen ist, dann betretet es nicht. Bricht sie aber in einem Land aus, in dem ihr euch befindet, dann flieht nicht davor!" <<

(Bukhârî, Muslim, Tirmîdhî, Ahmad Ibn Hanbal und Mâlik)

1500 – `A’ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete:
>> Ein Mann bat um Erlaubnis, beim Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, eintreten zu dürfen.
Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: "Ja, er soll hereinkommen, aber welch übler Sohn seines Stammes" oder er sagte: " …welch übler Mann seines Stammes er doch ist!"
Als der Mann hereinkam, unterhielt sich der Prophet freundlich mit ihm.
Später sagte ich zu ihm: "O Gesandter Allahs, du hast dich so abfällig über diesen Mann geäußert, aber dann hast du doch freundlich mit ihm geredet!"
Er sagte: "Ach `A’ischa, der schlimmste Mensch bei Allah am Tag der Auferstehung ist jener, vor dem sich die anderen wegen seinem schamlosen Reden zurückziehen." <<

(Bukhârî, Muslim, Tirmîdhî und Ahmad Ibn Hanbal)

1514 – Abu Musa, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Das Gleichnis eines guten und eines schlechten Menschen im geselligen Beisammensein ist wie der Moschus-Händler und der Arbeiter am Blasebalg (eines Schmieds): Vom Mochus-Händler kannst du entweder eine Duftprobe bekommen, etwas kaufen oder einen angenehmen Geruch finden. Was du aber von dem Arbeiter am Blasebalg erlebst, ist das, daß er entweder deine Kleidung verbrennt oder du von ihm einen üblen Geruch findest.

1593 – `Abdullah Ibn `Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
>> Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte:
"Allah, Der Allmächtige und Hocherhabene, wird am Tag der Auferstehung die Himmel zusammenrollen, dann wird er sie in den Griff mit seiner Rechten nehmen und sprechen: "Ich bin der König. Wo sind die Tyrannen, wo sind die Überheblichen?" Dann wird er die Erden mit seiner Linken zusammenrollen und sprechen: Ich bin der König. Wo sind die Tyrannen, wo sind die Überheblichen?" <<

(Bukhârî, Muslim und Ibn Mâjah)

1591 – `Abdullah, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>> Ein (jüdischer) Rabbiner kam zum Propheten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, und sagte:
"Du Muhammad", oder "du Abul-Qasim, wahrlich, Allah trägt am Tag der Auferstehung (folgendes auf Seinen Fingern:) die Himmel auf einem Finger, die Erden auf einem Finger, die Berge und die Bäume auf einem Finger, das Wasser und das Erdreich auf einem Finger, alle anderen Geschöpfe auf einem Finger, schüttelt all dies und sagt: "Ich bin der König, ich bin der König."
Da lachte der Gesandte, Allahs Segen und Heil auf ihm, staunend und zustimmend.
Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, rezitierte dann: "Und sie haben Allah nicht richtig nach Seinem Wert eingeschätzt. Und am Tag der Auferstehung wird die ganze Erde in Seinem Griff sein. Preis (sei) Ihm! Hocherhaben ist Er über das, was sie außer Ihm anbeten!" (Sure Zumar, Vers 67)<<

(Bukhârî, Muslim, Tirmîdhî und Ahmad Ibn Hanbal)

1623 – Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>> Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte:
"Die Hölle und das Paradies stritten miteinander.
Da sagte die Hölle: "Die Gewalttätigen und die Überheblichen werden in mich eintreten."
Und das Paradies sagte: "Die Schwachen und die Bedürftigen werden in mich eintreten."
Darauf sagte Allah, Erhaben und Mächtig sei Er, zu der Hölle: "Du bist Meine Strafe, womit Ich bestrafe, wen Ich will" oder vielleicht sagte Er: "… womit Ich treffe, wen Ich will."
Und Er sagte zum Paradies: "Du bist Meine Barmherzigkeit, durch die Ich Mich dessen erbarme, wen Ich will. Und jede von euch wird (von Geschöpfen) angefüllt werden. (Oder: Für jede von euch wird Mengen von Geschöpfen bestimmt, die euch anfüllen werden.)" " <<

(Bukhârî, Muslim, Tirmîdhî und Ahmad Ibn Hanbal)