Abu Saîd al-Khudri (r) überliefert, dass der Prophet (s) sagte:
“ Der beste Dschihâd ist ein wahres Wort zu einem ungerechten Herrscher.“
(Abu Dâwûd und At-Tirmidhi)
Nach At-Tirmidhi ist dies ein guter Hadith (hasan)
Abu Huraira (r) berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) gesagt hat:
„Denkt oft an den Zerstörer aller Vergnügen!“
Damit meinte er den Tod.
(At-Tirmidhi)
Dies ist ein guter Hadith (hasan)
Nach Ibn Abbâs (r) sagte der Prophet (s) in der Geschichte von Barîra und ihrem Gatten zu ihr:
“ Es wäre besser, du würdest zu ihm zurückgehen.“ Sie sagte:
“ Oh Gesandter Allahs, ist das ein Befehl?“ Er entgegnete:
„Ich empfehle nur.“ Sie sagte:“ Ich habe kein Interesse an ihm. “
(Al-Bukhâri)
Âischa (r) erzählte, dass der Gesandte Allahs (s) sagte:
„Allah ist gütig. Er liebt die Güte in allen Dingen.“
(Al-Bukhâri und Muslim)
Abu Mas’ûd Uqba ibn Amru al-Ansâri al Badri (r) sagte:
Der Gesandte Allahs (s) sagte:
„Derjenige, der veranlasst, Gutes zu tun, bekommt die gleiche Belohnung wie der Wohltäter.“
(Muslim)
Abu Huraira (r) erzählte, dass der Gesandte Allah (s) sagte:
„Ins Paradies werden Völker eintreten, deren Herzen wie die Herzen von Vögel sind.“
(Muslim)
Man sagt, dies seien diejenigen, die (auf Allah) vertrauen, und es heißt, dass sie ein weiches Herz besitzen.
Anas (r) berichtet, dass der Prophet (s) gesagt hat:
„Wenn jemand zwei Mädchen aufzieht, von ihrer Kindheit bis zum Reifealter, so werden ich und er am Tage des Gerichts wie diese beiden sein. “
Und er legte seine beiden Finger zusammen.
(Muslim)
Abu Qatâda (r) berichtet, dass der Prophet (s) verbot, (während des Trinkens) in den Napf hineinzuatmen.
(Al-Bukhâri und Muslim)
Anas (r) überliefert, dass der Gesandte Allahs (s) sagte:
“ Wer im Diesseits Seide trägt, trägt sie nicht im Jenseits.“
(Al-Bukhâri und Muslim)
Abu Sa’îd al-Khudri und Abu Huraira (r) überliefern, dass der Prophet (s) sagte:
„Für eine jede Sorge, Krankheit, Leid, Bekümmernis, Verletztung oder Gram, die einen Muslim plagt, sogar für den Stich eines Dorns, nimmt Allah etwas von seinen Sünden fort. “
(Al-Bukhâri und Muslim)