1272 – `Â’ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete:
>>Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: "Das Fieber ist ein Hauch des Höllenfeuers, so kühlt es mit Wasser ab."<<
(Bukhârî, Muslim, Mâjah, Ahmad Ibn Hanbal und Mâlik)
1259 – Ibn `Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
>>Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte:
"Wenn sich drei enschen zusammen befinden, so sollen nicht zwei von ihnen ein vertrauliches Gespräch unter Ausschluß des dritten führen!"<<
(Bukhârî, Muslim, Abû Dâwûd, Ibn Mâjah, Ahmad Ibn Hanbal und Mâlik)
1248 – Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>>Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte:
"Begrüßen euch die Leute der Schrift und wünschen sie euch Frieden, dann sagt `gleichfalls!‘ "<<
(Bukhârî, Muslim, Tirmîdhî, Abû Dâwûd, Ibn Mâjah und Ahmad Ibn Hanbal
1622 – Abû Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>>Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte (zu seinen Gefährten):
"Dieses euer Feuer, das der Sohn Adams (d.h. die Menschen) anzündet, gleicht in bezug auf die Hitze nur einem Teil von siebzig Teilen, die die Hitze des Höllenfeuers ausmachen. Da sagten sie: Bei Allah, es wäre (als Bestrafung) genug gewesen, wenn das Höllenfeuer nur so stark wie das irdische Feuer gewesen wäre, o Allahs Gesandter. Der Prophet erwiderte: Und doch übertrifft das Höllenfeuer das irdische an Hitze, indem es andere sechsundneunzig Teile einschließt. Die Hitze jedes Teils gleicht der des irdischen Feuer."<<
(Bukhârî, Muslim, Tirmîdhî, Ahmad Ibn Hanbal, Mâlik und Dârimî)
1666 – Huzaifa, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>>Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: "Der falsche Messias hat ein blindes linkes Auge. Er ist behaart und hat ein Paradies und eine Hölle bei sich. Seine Hölle ist ein Paradies, und sein Paradies ist eine Hölle."<<
(Bukhârî, Muslim, Abû Dâwûd, Ibn Mâjah und Ahmad Ibn Hanbal)
1007 – Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>>Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte:
"Für jeden einen Veruntreuter gibt es am Tage der Auferstehung eine Erkennungsfahne, mit der er erkannt wird."<<
(Bukhârî, Muslim und Ahmad Ibn Hanbal)
943 – `Abdullah Ibn `Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
>>Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, verbot uns eines Tages das Gelöbnis zur Weihgabe* und sagte:
"Eine Weihgabe* bringt weder etwas zustande, noch schafft etwas Bestehendes ab. Weihgabe* hat nur den Zweck, etwas von einem Geizigen herausholen."<<
* Weihgabe: Man gelobt Allah, ein Tier zu schlachten, den Armen zu spenden oder zu fasten o.ä., wenn Allah seinen Wunsch erfüllt.
(Bukhârî, Muslim, Nasaî, Abu Dâwûd, Ibn Mâjah, Ahmad Ibn Hanbal und Dârimî)
930 – Ibn `Abbâs, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
>>Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: "Das Gleichnis desjenigen, der seine Schenkung zurückverlangt, ist wie das Gleichnis des Hundes, der erbricht und sein Erbrochenes wieder frißt."<<
(Bukhârî, Muslim, Tirmidhi, Nasaî, Abu Dawud, Ibn Mâjah und Ahmad Ibn Hanbal)
271 – Abu Zarr, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>>Ich sagte: "O Gesandter Allahs, welche Moschee wurde zuerst auf der Erde errichtet?"
Er sagte: "Die Haram-Moschee (die Heilige Moschee in Mekka)."
Ich fragte wieder: "Welche dann?"
Er erwiderte: "Die Al-Aqsa-Moschee (auf dem Tempelplatz in Jerusalem)."
Ich sagte: "Welche Zeitspanne lag zwischen beiden?"
Er erwiderte: "Vierzig Jahre. Wann aber die Zeit zum Verrichten des Gebets fällig ist, dann verrichte das Gebet, denn jeder Ort, an dem du bist, ist eine Moschee."<<
(Bukhârî, Muslim, Nasaî, Ibn Mâjah und Ahmad Ibn Hanbal)
33 – Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>>Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: "Wenn jemand Ehebruch begeht, ist er nicht gläubig, während er sich dieses Vergehens schuldig macht. Und wenn jemand einen Diebstahl begeht, ist er nicht gläubig, während er stiehlt. Und wenn jemand Wein trinkt, ist er nicht gläubig, während er das tut."<<
(Bukhârî, Muslim, Tirmîdhî, Nasaî, Ibn Mâjah, Ahmad Ibn Hanbal, Mâlik und Dârimî)
28 – Abu Schuraih Al-Khuza`iy, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>>Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: "Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll seinen Nachbarn freundlich behandeln. Und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll seinem Gast Gastfreundschaft erweisen. Und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll entweder Gutes sprechen oder schweigen."<<
(Bukhârî, Muslim, Tirmîdhî, Nasaî, Ibn Mâjah, Ahmad Ibn Hanbal, Mâlik und Dârimî)
1531 – `A’ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete:
>>Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: "Es gibt unter den Menschen solche, die von Allah am wenigsten geliebt werden, und diese sind diejenigen, die zank- und streitsüchtig sind."<<
(Bukhârî, Muslim, Tirmîdhî, Nasaî undAhmad Ibn Hanbal)
1242 – Gabir Ibn `Abdillah, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
>>Ich suchte den Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, auf.
Ich klopfte an die Tür und der Prophet fragte: "Wer ist dort?"
Da erwiderte ich: "Ich!"
Darauf kam der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, aus sagend: "Ich, Ich?"
(Bukhârî, Muslim, Tirmîdhî, Abû Dâwûd, Ibn Mâjah, Ahmad Ibn Hanbal und Dârimî)
Anm.: Wenn der Hausbewohner hinter verschlossener Tür fragt: "Wer ist da?", soll man nicht antworten: "Ich bin’s!", sondern soll seinen Namen nennen.
1330 – Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
"Ich stand im Dienst des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, zehn Jahre lang, während derer er- bei Allah- zu mir weder "pfui!", noch "warum hast du das gemacht?", noch "hättest du es lieber so gemacht!" gesagt hat."
(Bukhârî, Muslim, Tirmîdhî, Abû Dâwûd und Ahmad Ibn Hanbal)
1218 – Ibn Abbas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>>Ich hörte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagen: "Wer immer ein Bild macht, der kommt ins Höllenfeuer. Aus jedem Bild, das er gemacht hat, wird eine Seele sein, die ihn im Höllenfeuer quält."<<
(Bukhârî, Muslim, Tirmîdhî, Nasaî, Abû Dâwûd und Ahmad Ibn Hanbal)